昨天晚上被田さん的電話驚醒又被陶さん在電話里吐槽之後,稍微有點睡不着。於是只好隨便翻了翻電子書。正好《後漢書》看到了儒林列傳的部分,略有感觸。
此書整體看來對諸儒的評價還是略含讚許之意的,對某些更是大加讚賞。這也有記載的大部分是世之名儒的原因,但也與前面的群臣列傳中偏向客觀的描述風格頗有不同。回顧整個中國歷史,雖然儒家在中國佔有思想統治地位是從西漢孝武皇帝的“罷黜百家、獨尊儒術”開始,但是儒生真正在社會中產生影響並在史書中佔有如此地位還是肇始於東漢吧。
列傳所記諸儒之事主要有如下幾個方面:著書、傳道授業和出仕。君子以言行立於世,著書是立言的主要方面。著書內容主要是對經典的註解,當然也有自己編寫的(比如許慎編《說文解字》之類),動輒數萬言數十萬言,包含的範圍也較為廣泛。傳道授業則是大儒名儒的主要活動,弟子眾多者多至數百人且各有流派,頗有影響。雖然有很多儒生以避於山林,終生教授為業,出仕也是很多名儒的最終歸宿。對於出仕者來說,教授貴族以及貴族子弟是主要的工作內容,也有出為地方官吏的。而且以明經出仕的諸生比之以孝廉、方正出仕的人在行政之時更有文化多了。
最後,諸儒大多得善終。黨錮之禍之時當然不在此考慮範圍之內。卒官、卒於家這樣的情況比較普遍,較少有像下獄死這樣死於非命的。另外,相對而言儒生的壽命也較長,很多人都活到七十多歲,還有活到九十多歲的,這在當時已經頗為了得了吧。
附:《後漢書·儒林列傳》電子書鏈接: http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&id=77036
東東的一些說法。
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