宁可我负天下人，不可天下人负我——由曹操的话想到的

曹操说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”有个酸朽的文人把这个安在他身上，史上就有许多人因此而批判曹操的为人。然而究其本源，这些人中有几个不是如曹操一样？只不过曹操说了出来，而那些人没说出来。从这方面来看，可以认为伪君子还是多的。
以上观点或许也会被理解为人性本恶论，会有人这么认为的。不过我不是这个意思。人性没有根本，有根本的是兽性——即所有生物有的共同的本能。这是决定生物所以为生物的根本原因。而关于人性中的恶，我想还是来自于生存于这个恶贯满盈的社会。否则，恶为何物？倘若说本恶，那是将兽性与人性混淆起来，或者即认为兽性是恶的。
人类有自诩为高等生物的莫名其妙的习惯，进而产生对低等动物的歧视。回想历史上所谓的一个民族压迫另一个民族，顶多不也是让他们做牛做马吗？或者所谓的歧视，不也是以将被歧视者指成下等人，低等民族，劣种为理由吗？这也反映了人类缺乏创造力的一面，难道找个歧视别人的新鲜理由都找不出来？
从而人们顺理成章的认为被歧视者是恶的，有时会想去铲除他们，比如像希特勒对犹太人那样。而有时他们又靠寄生于他们生活，却抱有与他们保持或拉开距离的想法，比如上个和上上个世纪美国白人对黑人的做法（我认为种族隔离制度实在是某种应该令全人类感到愧疚的作为），再如人们不是寄生于生物圈之内吗？可现在的一些人妄图将自己窝藏于人造物内（我想有这种想法的以后可以不必吃饭了）。
人们认为兽性本恶，还有另外一个原因，就是它看上去似乎总是与人性背道而驰。（难道人们只是披上了人性的伪装？）比如人们那泛滥的伦理道德以及某些看似庄严的法律，似乎总是在劝人人向它们所标榜的善，并惩戒它们所强调的恶。倘若追溯这些想法，加以深入分析，恐怕经不起几时的推敲。而其结果大多会指向第一个原因。这里不是如其它们一样去妄加批判。不可否认以高贵人性为指导的伦理道德和法律是人类智慧的结晶。
至于兽性是否为恶，其实根本评判标准在于人性。（会有人在想上文的所有证明都被这句话否定了吧？）然而无论其善恶与否，人都将永远与它纠缠在一起，除非有一天人类摆脱了他们作为生命的宿命。